EVANGELIO Y RUPTURA (Lc 12, 49-53)
Para los primeros cristianos, los del tiempo en que Lucas escribe su evangelio, confesar su fe en el Cristo, en ese Jesús muerto en la cruz y resucitado, y aceptar esa nueva forma de vida cristiana que, como él mismo dice en el libro de los Hechos de los Apóstoles,
DEJAR DE SER ALGO QUE NO SOY
Es indudable que no hay nadie que pueda atreverse a afirmar que se identifica absolutamente con la totalidad de su vida, con todos los actos de su existencia; por mucho que pudiera incluso decir que siempre y en toda ocasión ha obrado libremente y que jamás actuó presionado por nada
VIVIR EN EXPECTACIÓN (Lc 12, 32-40)
Las reiteradas invitaciones de Jesús a “estar alerta”, y su insistencia en mantener una actitud de vigilancia, son siempre una clara llamada a la lucidez y a la consciencia, animándonos así a considerar nuestra vida como un peregrinaje, como un caminar activo y atento, que nos vaya sumergiendo en Dios
NI JUEZ NI ÁRBITRO (Lc 12, 13-21)
¿La Justicia como el mayor objetivo de tu vida? ¿La equidad como meta de la convivencia, de la humanidad y de la persona?: Entonces no has comprendido el evangelio de Jesús. El horizonte de Dios no es la justicia, es la bondad. Su propuesta y su meta no es una
UN HORIZONTE UNIVERSAL
Un rasgo definitivo, fundamental e identificativo del cristianismo, del evangelio anunciado por Jesús, es su carácter universal, que hace saltar los particularismos, estrecheces y fundamentalismos de los que son víctimas todas las religiones. El Dios del que habla Jesús, en la genuina tradición de Israel, no es un dios de
¿ELEGIDOS?: “No sé qué viste en mí…”
¿Por qué quieres más pruebas de que Dios te ha elegido, de que eres su capricho, de que sueña contigo? ¿No percibes cómo se ha encariñado contigo? ¿Acaso has hecho tú algo por Él que merezca esa delicadeza y ese cuidado que te dedica? ¿De verdad te sientes relegado u
PEDIR, BUSCAR, LLAMAR… (Lc 11, 1-13)
La oración es tema recurrente en el evangelio de Lucas, y el evangelista nos la presenta, en el contexto del camino definitivo de Jesús a Jerusalén, desde una perspectiva integral: orar como necesidad, como identidad de discípulo, como signo y elemento imprescindible de seguimiento y de comunión, como confesión de
LLENARSE DE DIOS
La realidad es sacramental, y si uno la mira con ojos profundos nos habla siempre de Dios. Es parte de la enseñanza y del encargo de Jesús: mira la realidad desde lo profundo y descubrirás siempre la huella del Creador, su voluntad de convocarte a un horizonte de plenitud al
MARTA Y MARÍA (Lc 10, 38-42)
La tan repetida aplicación de la escena evangélica de Marta y María a las dos supuestas “vías”, la contemplativa y la activa; tal y como insisten teólogos, investigadores y exegetas del Nuevo Testamento, no tiene ningún fundamento ni está justificada por el texto evangélico. Ni existían en tiempos de Jesús
EN LA OSCURIDAD Y LA DUDA
¿Y qué importa que nadie a tu alrededor te dé la razón? ¿Qué más da si eres el único en defender, tú solo, que únicamente se vive de verdad cuando alguien quiere “desvivirse”, entregarse a los demás y no promocionarse a sí mismo? ¡Que no te preocupe en absoluto lo