UN POCO DE CORDURA Las frecuentes declaraciones, que podríamos considerar auténticas denuncias, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, referentes a “falsos misticismos y abuso espiritual”, así como su critica consecuente de experiencias espirituales y presuntas apariciones, a las que me referí en mi último artículo; a mi parecer quieren ser una sana y contundente advertencia y crítica a nuestra tendencia
RESPONSABILIDADUna fe auténtica y responsable, una actitud de verdadera confianza en Dios y de aceptación del evangelio y sus consecuencias en nuestra vida, exige el esfuerzo continuo por penetrar y profundizar en ella; porque implica, como ya pedía san Pedro, “dar razón de nuestra esperanza” y manifestar su coherencia y su sentido, la verdad de su discurso y la sensatez de sus
¿MIEDO A QUÉ? Los interrogantes radicales, e imposibles de ignorar ni de silenciar, constituyen el fundamento de esa aventura personal que es nuestra vida, y son los que nos reclaman, a la vez que nos impelen a, “llegar a ser quienes somos”; es decir, a alcanzar la plenitud de nuestra propia identidad, siempre en proyecto y en proceso; ya que nuestra “esencia”,
LLAMADOS… Como “los doce”, también nosotros somos llamados por nuestros nombres… y como ellos, no somos llamados como candidatos a un cargo o como beneficiarios de un privilegio; ni siquiera fueron llamados por Jesús para “ser salvados” personalmente cada uno de ellos (de nosotros), sino para “enviarlos” (para enviarnos)… para ser fermento, para consumir su vida siendo sal y siendo luz para
¿TRANSUBSTANCIACIÓN? No dudo que fuera legítimo, e incluso apropiado y conveniente a los tiempos, aplicar el concepto filosófico de sustancia y el término transubstanciación a la teología sacramental de la eucaristía, y afirmar (eso sí, de forma obsesiva, y de un modo excesivamente inconveniente y apasionado), la “presencia real” de Cristo en el pan y el vino consagrados según su mandato; pero
DESBORDADOS Hablar de Dios y “comprenderlo” como Trinidad es, por encima de todo, confesar que Dios desborda nuestra capacidad de comprensión; pero, a la vez, es afirmar que “conocemos” dónde se sitúa su misterio, porque él mismo nos lo ha revelado, respondiendo con rigor y coherencia absoluta a nuestros interrogantes radicales, y ayudándonos así a tener una idea cabal de su trascendencia
OTRO HORIZONTE Hablar de la “Ascensión de Jesús” es confirmar que su vida tenía y convocaba a otro horizonte, a algo distinto de lo que solemos estimar como lo más importante y decisivo de nuestra vida. Pero no se trata del “escapismo” fácil e ingenuo, “sentimental y platónico”, al que acudimos como refugio de nuestra incomprensión y de nuestra zozobra frente “al
CAMINO, VERDAD Y VIDA Afirmar Jesús que es “camino, verdad y vida” es una rotunda invitación a superar lo emocional, y no quedarnos en el sentimentalismo del “encuentro deslumbrador” (encuentro necesario e irremplazable, pues es la constatación del interés personal de Dios por cada uno de nosotros, de su iniciativa y su llamada; pero que busca llamar al seguimiento consciente y entregado);