PROHIBIDO JUZGAR (Jn 8, 1-11) Tal vez el cambio más radical que postula el evangelio de Jesús es el que afecta al status del sacerdote en el seno de la tradición del pueblo judío, y en general, de cualquier otra religión. La figura del sacerdocio es constante y central, clave, en las distintas religiones (en sus distintas acepciones: ministro sagrado, adivino, chamán,
LO IMPERCEPTIBLE (Jn 2, 1-11) Al considerar los “milagros” de Jesús estamos acostumbrados a referirnos a lo evidente: su carácter extraordinario y espectacular, que deja maravillados y boquiabiertos a quienes los presencian. No nos paramos a pensar sobre una dimensión no tan llamativa y en apariencia muy poco “provocadora de reflexión, pero que quizás es la que hace a Juan, con una
EL PRÓLOGO A LA VIDA (Jn 1, 1-18) Que Dios estaba en el principio, y que ha de ser él el Creador del universo y su destino, es confesar nuestra ignorancia. Pero no es conformarse con ella, sino concederle toda su grandeza, porque –como diría el filósofo- es también la confesión paladina de que somos conscientes de esa ignorancia nuestra: sabemos lo
SER TESTIGO DE LA VERDAD (Jn 18, 33-37) No deja de ser sorprendente que ante la pregunta de Pilato Jesús afirme que es realmente Rey, y no porque ejerza ningún poder o autoridad sobre sus supuestos súbditos o pueblo; sino, dicho simple e inesperadamente, “porque es testigo de la verdad”. Podríamos pensar que Jesús quiere llevar a Pilato a otro terreno, pero
PALABRAS DURAS ¿E INACEPTABLES? (Jn 6, 61-70) Espantarse ante lo que supone y exige seguir a Jesús, después de escuchar sus palabras provocadoras y desafiantes frente a la abulia, al tedio, y al conformismo de nuestra vida, no es, en principio, un acto de cobardía sino de lucidez; y no es todavía una prueba o un indicativo de rechazo, sino precisamente por
¿PAN DE VIDA ETERNA? (Jn 6, 51-59) Las palabras de Jesús nos invitan de forma provocadora a creer y confiar en que hay “algo de él” en el pan y en el vino consagrados en su nombre, porque él quiso integrarse en el mundo y condicionar su presencia física, material, a nuestra fiel voluntad de invocarlo al modo como él mismo nos
ACEPTAR EL DESAFÍO (Jn 6, 31-41) Desde nuestra inteligencia y nuestra razón podemos concluir algo así como, que “ha de haber Alguien”, que Dios debe existir. Pero nunca llegaremos a concebir ni a imaginar la identidad divina a la que nos da acceso la predicación de Jesús y su propia vida personal, si no la escuchamos , dejándonos atrapar por sus interrogantes
VISIÓN DEFECTUOSA (Jn 6, 24-35) Cuando no es ceguera completa, nuestra miopía con respecto a Dios es proverbial, pero completamente injustificada; incluso injusta, y, por ello, nos hace culpables. Aunque tal vez sería más preciso y adecuado decir que no se trata de miopía, sino de hipermetropía y astigmatismo… El miope ve bien de cerca y mal de lejos; mientras que el
LA HUELLA DE UNA COMIDA (Jn 6, 1-15) La actitud de “comensalidad abierta” constituye una de las características, y de las más “escandalosas y provocadoras”, de la forma de vida de Jesús. Sus comidas eran tan identificativas, y “subversivas”, de su actitud revolucionaria respecto a la idea de Dios y a la estéril religiosidad de los propios fieles depositarios de la Tradición
EL REGALO DE LA INDIGENCIA (Jn 15, 9-17) En el origen de nuestra fe no estamos nosotros sino Dios. No es nuestro interrogante el que nos abre el camino a reconocer nuestra dependencia y experimentar nuestra indigencia, sino la iniciativa divina, origen y causa de su Revelación, la que nos concede la lucidez de nuestro inconformismo con “lo terrenal”. Una cosa es