NADA DE EXTRAORDINARIO (Lc 3, 10-18)
NADA DE EXTRAORDINARIO (Lc 3, 10-18) “Nada de extraordinario” viene a ser la respuesta de Juan Bautista a quienes se dirigen a él para, sensibles a su llamada a la conversión y a “preparar el camino”, y expectantes y esperanzados ante la “inminente” llegada del Mesías según su anuncio provocador,
ROMPER LA TRADICIÓN (Juan, el Bautista)
ROMPER LA TRADICIÓN (Juan, el Bautista) Para que Dios irrumpa “personalmente” en la historia humana hay que romper las “tradiciones sagradas”. O, por decirlo con mayo precisión: la llegada de Dios en persona supone el vuelco de todos nuestros intentos de comprensión y la desautorización de todos nuestros esfuerzos y
ADVIENTO: GERUNDIO Y PARTICIPIO
ADVIENTO: GERUNDIO Y PARTICIPIO El gerundio de venir es “viniendo”, el participio pasivo “venido”, y el participio activo (también llamado de presente) “viniente” o “el que viene”. Y si tomamos el verbo llegar los respectivos tiempos serían en este caso: “llegando”, “llegado” y “el que llega”. La gramática verbal nos
MONARQUÍAS Y REYES (Jn 18, 33-37)
MONARQUÍAS Y REYES (Jn 18, 33-37) Los reyes y las monarquías eran en la antigüedad y hasta tiempos bien recientes el poder absoluto, la autoridad indiscutida y algo así como la encarnación de la voluntad de Dios en el gobierno de los pueblos. Trono y altar formaban parte del imaginario
LA HIGUERA COMO PARÁBOLA (Mc 13, 24-32)
LA HIGUERA COMO PARÁBOLA (Mc 13, 24-32) En los momentos definitivos y culminantes de su evangelio, el Jesús de Marcos, en el contexto de su “discurso escatológico” (escrito por Marcos cuando Jerusalén ya está en ruinas tras la rebelión judía del 66-70 y su aplastamiento por las legiones romana de
PASAR DESAPERCIBIDOS (Mc 12, 38-44)
PASAR DESAPERCIBIDOS (Mc 12, 38-44) Aunque de sobre sabemos que sólo somos una entre miles de millones de personas a lo largo del espacio y del tiempo; y que no sólo no somos imprescindibles, sino que podemos desaparecer sin dejar huella y sin que la realidad sufra menoscabo ni la
¿“MÁXIMOS” O “MÍNIMOS”? (Mc 12, 28-34)
¿“MÁXIMOS” O “MÍNIMOS”? (Mc 12, 28-34) Pertrechados de todas las herramientas y teorías filosóficas, éticas y sociológicas; en sus controversias, detalladas investigaciones, debates y estudios; algunos de los más reconocidos e influyentes intelectuales en su búsqueda rigurosa y tenaz, trabajosa y extenuante, por conseguir lucidez crítica y clarividencia para comprender
EL ÚNICO DISCÍPULO (Mc 10, 46-52)
EL ÚNICO DISCÍPULO (Mc 10, 46-52) Tal como nos lo presenta el evangelio de Marcos, la experiencia de inevitable fracaso con la que culmina la vida de Jesús no se circunscribe sólo a su muerte, más o menos prevista o al menos sospechada, y al completo abandono por parte de
IZQUIERDA, IZQUIERDA; DERECHA, DERECHA; ADELANTE, ATRÁS: UN, DOS, TRES… (Reflexión extemporánea sugerida por la lectura de Mc 10, 35-45)
IZQUIERDA, IZQUIERDA; DERECHA, DERECHA; ADELANTE, ATRÁS: UN, DOS, TRES… (Reflexión extemporánea sugerida por la lectura de Mc 10, 35-45) No sabemos si la petición de Santiago y Juan a Jesús, de “sentarse uno a su derecha y el otro a su izquierda en su Reino”, era concreta y personalmente interesada
ALGO MÁS, PERO IMPOSIBLE (Mc 10, 17-30)
ALGO MÁS, PERO IMPOSIBLE (Mc 10, 17-30) El evangelio siempre nos habla de “algo más”… Nos propone un “extra”, que además parece algo imposible, que sólo se resuelve en el terreno de la utopía. Afirmar que “es más fácil que pase un camello por el ojo de una aguja, que