Como es bien sabido, John P. Meier tituló su impresionante obra sobre el Jesús histórico, todavía no concluida, con el título de Un judío marginal. Es una obra imprescindible y, al margen de la posible polémica sobre lo acertado del título (como siempre en estos casos hay una evidente división de opiniones), nadie puede dudar de la realidad a la que apunta
¿Cómo no dudar en principio de la resurrección de Jesús? ¿Hay algún indicio en la historia de tal posibilidad? ¿Acaso puede aportar alguien pruebas concluyentes de la trascendencia? Para poder creer en la resurrección de Jesús hay que dudar previamente; más aún, hay que estar completamente convencido del fracaso de su vida, de la estrepitosa derrota de la cruz… La única evidencia
Nietzsche puso de moda hablar de “la muerte de Dios”, aunque no fue el primero en hacerlo; y no ha habido pensador, filósofo o teólogo posterior a él, que no haya querido tomar parte en ese funeral. Pero era un entierro ideológico, matar a Dios en nuestro pensamiento y con nuestro pensamiento, en el terreno de las ideas y de los ideales,
No recordéis lo de antaño, no penséis en lo antiguo; mirad que realizo algo nuevo: ya está brotando, ¿no lo notáis? (Is 43, 18-19) ¿No te das cuenta de lo que ha hecho Dios contigo? ¿de lo que ha hecho por ti, de lo que ha hecho para ti? ¿de lo que hace con nosotros? ¿de cómo nos abraza para convocarnos a
Ante la Cruz No es tarea fácil, el camino es arduo, sin dejarse doblegar por la marea dominante, que pretende absorberte y convertirte en espuma en unas ocasiones; o, en otras, por el contrario, lanzarte irremediablemente contra las rocas para despedazarte. En cualquier caso a contracorriente, porque encontrarás todos los obstáculos posibles que intenten alejarte de tu meta, pues forzosamente va a
¿Sentarme yo a tu mesa, Señor? ¿Invitado por ti? ¿Sin protocolos? ¿Con mi ropa de andar todos los días, sucio y cansado? ¿Sin darme tiempo a lavar mis pies, mi cabeza, mis manos? ¿Por qué, oh Jesús, tienes prisa en invitarme? ¿Por qué me apremias a entrar en tu banquete y sentarme a tu lado? Lo intuyo: tienes prisa. Para ti es
En el cautivador relato de la vida del obispo de Digne, Monseñor Bienvenu Myriel, con el que comienza Víctor Hugo su magistral e imprescindible novela Los Miserables; tiene, entre otras muchas de una gran hondura y belleza, unas palabras certeras y sugerentes intentando describir la peculiaridad y excepcionalidad de un obispo que huye de la vanidad, del protagonismo y del poder clerical
Mirado desde la perspectiva de lo que sucedió unos días después, la que llamamos Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos más que un triunfo se convierte en una burla… Dejarse llevar por el entusiasmo colectivo no es demasiado difícil. Basta estar rodeado por una muchedumbre vociferante para sentirte casi obligado a gritar tú también y sumar tu voz
Confesar abiertamente en cualquier foro, incluso en esos de personajes resabiados y oscuros, y en los de aquéllos cuya vida se escurre entre el chismorreo, chirigotas y añagazas, impermeables al ardor de lo profundo; la imperiosa necesidad que tienes de alimentar tu espíritu y de colmar de ilusión y entusiasmo tu carrera, sin poder conformarte con señuelos de falsedad palmaria ni con
Un día, un año, la vida entera, el tiempo, la historia… se trata siempre, por encima de todo, para un creyente, de la paciencia de Dios, de la constatación de su eternidad, de su divinidad insertada en nuestra realidad constatable y limitada. Nos sabemos libres, y por eso concebimos y valoramos el tiempo de nuestra vida como oportunidad, como ocasión de enriquecimiento