Llevados por la conciencia de nuestra pequeñez y de nuestras limitaciones como criaturas finitas y mortales que somos, tendemos a considerar casi siempre a Dios con la admiración que suscita en nosotros el misterio de su infinitud incomprensible; por eso, casi siempre, lo que hacemos ante él es enmudecer y afirmar, simplemente, su incognoscibilidad y nuestra impotencia, resumidas en el famoso dicho
Nos lo acaba de decir el Papa Francisco: “…Como Iglesia no estamos llamados a establecer negocios, sino al arrebato evangélico…” Un arrebato, sí, pero decisivo; es decir, definitivo y transformador. Una sacudida, una iluminación, un fuego que es origen de un incendio inextinguible: el de tu vida, ardiendo ya para transformar las tinieblas en claridad. Porque el arrebato del evangelio no es
La propuesta de Jesús, su Evangelio, se puede condensar en que nos ofrece su paz, esa paz que es atributo de Dios y que no solamente exige la ausencia de guerra y de hostilidad, sino que significa vivir al modo de Dios. La Paz es una forma de definir su propia divinidad: Dios es el pacífico, el apacible, el paciente. Jesús nos
Vivir Pentecostés es para los seguidores de Jesús tener la experiencia decisiva de Dios, diríamos que por fin completa, no limitada a la exclusiva y desconcertante persona del Jesús terreno; experiencia que marca nuestra vida de un modo definitivo, y que vive la comunidad de los discípulos como ya inevitable y definitiva, punto de partida de un compromiso ineludible desde ahora para
Aunque sin ninguna duda encontrarás más de un pretexto, y podrás esgrimir argumentos y razones de sobra para justificarlo, sabes que en el fondo no tienes ningún motivo real para sentirte desilusionado o para consentir que en tu vida cristiana cunda el desánimo o la tristeza. ¿Acaso Alguien te engañó prometiéndote el éxito, o simplemente diciéndote que el seguirle iba a proporcionarte
Si el teólogo Heinz Schürmann acuñó la expresión de pro-existencia para definir la forma de vivir Jesús su vida, siempre abierta a los demás, jamás reservada para Él, y aportando a nuestra realidad humana el soplo y la vida divina; nosotros podemos extraer de ella todo lo que implica: disponibilidad, acompañamiento, cercanía. Disponibilidad. Porque estar disponible constituye el absoluto contraste con nuestra
No es “subir al cielo”, sino “llegar a la Vida”; conseguir, por fin, divinizar ese cuerpo, que ya en su materialidad caduca transparentaba la luz de lo divino. Y es, precisamente, el hecho de no haber rehuido hacer a Dios visible en este mundo, a través de los límites inherentes a lo humano, lo que provoca trascenderlos tras la muerte. La Ascensión
La aparente enajenación y conciencia nebulosa de Pedro, Santiago y Juan, que nos narran los evangelistas en la escena de la Transfiguración, con todos los ingredientes como para pensar que están bajo los efectos del sopor ocasionado por una borrachera o por una buena dosis de alucinógenos, podían llevar a alguien a exclamar: Pero, ¿qué dicen éstos?, ¿están pirados?, ¿de qué van…?
Levántate y ve a Nínive son las palabras con las que comienza esa joya literaria que es el libro del profeta Jonás. Viene a ser, como es bien sabido, un compendio de todo el Antiguo Testamento, del mensaje que Dios quiere dirigir al hombre, a cada uno de nosotros y a todos, comunicándonos su voluntad: el perdón y la salvación; y convocándonos
Ser morada de Dios en medio de este mundo y viviendo nuestra propia vida. Aportar con nuestra persona, allí donde estemos, la presencia y compañía del mismo Espíritu Santo, de la misma comunión divina, y convertirnos en lugar de encuentro con Dios para quien está a nuestro lado. Ser el sagrario abierto donde Cristo se hace presente irradiando su luz y su