¿FELIZ NAVIDAD? Cuando alrededor de la mesa familiar navideña os reunáis felices para desearos ¡Feliz Navidad!, os pido un minuto sincero de profundidad y de silencio antes de bendecir la mesa (si es que lo hacéis, tampoco es lo decisivo si son meras palabras…), para que no falten a la mesa todos aquellos cuya Navidad sabéis que es diferente… Un minuto da
“…En el conjunto de la versión que dan los evangelios [de la denuncia y condena de Jesús] se nombra como motivo originante –muy probablemente, también histórico- del conflicto, la indignación del severo círculo legalista de Israel por el hecho de que el Nazareno se había permitido imperdonables libertades contra la tôràh de Moisés y contra la tradición de los escribas…” (Ernst Käsemann)
Desde lo hondo grita el salmista al Señor, y desde lo profundo responde Él a la voz de su llamada. ¿Por qué, pues, nos empeñamos en querer descubrirlo y manifestarlo en la superficialidad y en la apariencia? ¿Por qué pretendemos reivindicar su presencia en lo espectacular y lo visible? El que se pierde entre las hojas frondosas no llega nunca a las
Una de las peores consecuencias que ha tenido nuestra voluntad de controlarlo todo y nuestra capacidad de dominar la naturaleza, al ser conscientes de nuestras posibilidades de manipulación y de programación de la actividad humana e incluso los fenómenos vitales y el ritmo biológico de los propios seres vivos, entre los que nos contamos; es que se nos hace difícil y extraño
De la llamada de Jesús al discipulado dice M. Gesteira en expresión acertadísima: “…esta exigencia radical y utópica deja al ser humano encarado al infinito…” Y si queremos hablar de la perspectiva de la muerte del creyente, también ésta podría resumirse en otras palabras similares, éstas de una canción infantil: “hasta el infinito y más allá…” Porque la muerte del creyente en
Desde hace ya unas semanas, y al hilo de algunos acontecimientos relevantes en la Iglesia Romana, como el Sínodo de los obispos alemanes y el de la Amazonía, se oye hablar con más o menos rigor sobre algunos temas candentes sobre los que todavía no se han tomado decisiones concretas y que, por mucho que quieran silenciarse o evitarse por la vía
A ninguno de los habitantes de Jericó podía pasarle por la cabeza, cuando Jesús llega a su ciudad, camino de Jerusalén (según lo narra Lucas), tras la expectación despertada por su persona, el júbilo con el que es recibido, y el entusiasmo que han provocado las curaciones milagrosas que ha hecho a su entrada, que no vaya a detenerse allí a pasar
Si dejamos de lado la tendencia de algunas personas a un sentimentalismo excesivamente almibarado y más bien ingenuo, no es tan fácil saber leer el evangelio, en perspectiva de gozo y alegría, a pesar de considerarlo, sin duda, como “buena noticia”. Los propios evangelistas al presentarnos ya desde el principio de la vida pública de Jesús una actitud hostil y de enfrentamiento
¿A quién miras y hacia quién diriges tu discurso? ¿A Dios? ¿Y cómo le hablas a Dios? ¿Con altivez? ¿Y para qué? ¿Para que te llene de elogios y sea Él quien se sienta agradecido por tus palabras y tu pretendido servicio autoproclamado? ¡Qué lejos estás de Él! ¡Qué pérdida de tiempo tu oración, tu religiosidad, tu pretendida piedad y devoción!... ¿A
Por eso quisiera terminar, aunque me haga largo, apuntando a esa otra vía evangélica, provocada por Jesús, que además es la primigenia, y que forzosamente será siempre desequilibrante, paradójica, motivo de escándalo, atrevida y en apariencia hasta insolente: nuestros prelados y pastores no han de fomentar programas y objetivos renovadores, comisiones y organigramas; sino comunidades vivas, responsables y comprometidas, dotándolas de confianza,