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¿CAMINAR HACIA JERUSALÉN?:  INCOMPRENSIÓN FORZOSA… (Lc 14, 25-33) Cuando en el itinerario final de su vida (tal como nos lo presenta san Lucas desde su capítulo 9), Jesús habla a los suyos exponiéndoles lo que solemos llamar “las exigencias del seguimiento”, podemos decir que las incisivas y sorprendentes palabras suyas (odiar a la familia, odiarse a sí mismo, cargar la propia cruz,

HUMILDAD Y GRATUIDAD  (Lc 14, 7-14) Como Dios convoca a todos, indiscriminadamente, Jesús tiene palabras para todos, independientemente de su condición y del lugar en que se encuentren en cada momento de su vida. Y sus palabras siempre sorprendentes e inesperadas nos resultan provocadoras por varios motivos. Primero, y sobre todo, porque su voluntad de verdad y su amor a nuestra persona

LAS CREDENCIALES DEL DISCÍPULO   (Lc 13, 22-30) Al Reino de Dios estamos todos convocados. La voluntad de salvación de Dios es universal. Pero eso no significa que uno pueda incorporarse a él alegre y descuidadamente, sin necesidad de exhibir las credenciales pertinentes que atestigüen el compromiso adquirido en el seguimiento de Jesús, y cuyos signos visibles son los propios “estigmas suyos”, las

SEGUIMIENTO Y RECHAZO  (Lc 12, 49-53) La incorporación al Reino de Dios, la decisión por el evangelio de Jesús y sumarse a su discipulado, es urgente y supone riesgo. “Lo de Dios” es inaplazable y prioritario, aunque suponga controversia, rechazo o ruptura. Jesús pone en crisis a quien lo escucha sin prejuicios ni pretensiones interesadas, y su palabra imperiosa y provocadora es

EL TIEMPO DE ESPERA COMO GOZO Y BENDICIÓN  (Lc 12, 32-48) La llamada-advertencia de Jesús a la vigilancia y a “estar alerta” ante la incertidumbre “del día y de la hora”, no es una recomendación a vivir presas de la ansiedad y en un inquietante insomnio, sino todo lo contrario: la invitación a poder dormir tranquilos sabiendo que nada puede alterar nuestro

OLVIDARNOS DE DIOS… (Lc 12, 13-21) La conclusión de Lucas no puede ser más clara ni más contundente: vivir sin contar con Dios es vivir como un necio; y al necio de nada le sirven sus cavilaciones, ni sus riquezas ni sus bienes tan cuidadosamente acumulados. Ese principio acumulativo en que basamos toda nuestra economía, esa ambición inherente a un sistema capitalista

INSISTENCIA (Lc 11, 1-13) Los dichos que recoge Lucas en este pasaje sobre la oración acentúan y recalcan su importancia en la vida de Jesús; y, en consecuencia, en los seguidores de su propuesta evangélica de vida, en sus discípulos como comunidad fraterna. Y lo hacen con una clara recomendación de insistencia. Pero no se trata de una insistencia pedigüeña y mezquina;

VIVIR PARA JESÚS, VIVIR DESDE JESÚS           (Lc 10,38-42) Si damos por supuesto que tanto Marta como María querían entrañablemente a Jesús, y que tanto María como Marta deseaban homenajearle y servirle con devoción, colmarlo de atenciones y a la vez escuchar sus palabras acariciadoras; tendremos que suponer que Lucas está presentándonos dos estereotipos de nuestra actitud para con Jesús, estereotipos que no