I-JESÚS ES CONDENADO A MUERTE ¿Condenado tú, Jesús, por la justicia? ¿Por la justicia de la ley humana, que pretende, según dice, la paz y la armonía? ¿Condenado a muerte el que no ha ofendido a nadie, se ha inclinado a lavarnos las heridas, y ha regalado el perdón y dado vida? Eres tú, precisamente el Cristo, el único hombre verdadero que
DE NOCHE Y A ESCONDIDAS (Jn 3, 14-21) Nicodemo acude de noche a preguntar a Jesús, sin duda por timidez y por vergüenza: ¡Todo un maestro de la Ley acudiendo a ser instruido por ése a quien su gremio, el de los letrados, doctores y sacerdotes, menosprecia, porque no ha acudido a sus escuelas y no se ha doctorado como ellos!: ¿Dónde
EL TEMPLO VERDADERO (Jn 2, 13-25) Es una de las consecuencias “revolucionarias” y “subversivas” del evangelio de Jesús, de su convocatoria al Reino de Dios y de su propia vida: ya nunca más el creyente hablará de “Templo del Señor” en términos materiales de espacio sagrado, sino que la única morada de Dios es desde ahora la persona del Hijo, su propio
REIVINDICAR LA TRADICIÓN FIEL (Mc 9, 2-10) Más que reivindicar a Jesús, uno tendería a pensar que su transfiguración es una reivindicación de Moisés y de Elías, de la Ley y los profetas… Porque, como tan insistentemente recalca san Juan en su evangelio (y el propio Marcos nos lo describe en términos de “autoridad”), Jesús no necesita ninguna acreditación “externa” divina, ya
SER TENTADOS (Mc 1, 12-15) Si bien lo pensamos, la tentación no es algo que debamos considerar sólo como una amenaza o provocación en determinadas ocasiones o momentos, sino que constituye un factor constante de nuestra vida; una consecuencia, a la vez que signo, de nuestros límites como criaturas finitas y “seres de este mundo”. Pero al propio tiempo, la tentación es