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TRINIDAD: ALGO DECISIVO  (Mt 28, 16-20)

TRINIDAD: ALGO DECISIVO  (Mt 28, 16-20) Que Dios sea Trinidad no es irrelevante. Al contrario, es algo decisivo sobre Dios. Sobre Dios y sobre nosotros. En contra de lo que parece, no supone conocer a Dios desde la teoría y en abstracto,  haciendo elucubraciones sobre la divinidad y su esencia; sino todo lo contrario: es la única posibilidad conocida de expresar en

DESDE LO HONDO (Pentecostés)

DESDE LO HONDO (Pentecostés) La vida de Jesús fue la presencia personal de Dios en nuestra historia; y, con ello, el hacernos clara y visible su voluntad, cuando, en su misterio trinitario, decidió ser “Creador de vida”; e incluir nuestra propia historia en la suya. Por eso nos convocó al incomprensible e inesperado Reino de Dios; a esa dinámica divina de proyección

Por |2024-05-18T11:04:13+01:00mayo 18th, 2024|Artículos, CICLO LITÚRGICO B, General|Sin comentarios

A PROPÓSITO DE LA ASCENSIÓN  (Mc 16, 15-20)

A PROPÓSITO DE LA ASCENSIÓN  (Mc 16, 15-20) No importa demasiado que la leyenda sea incongruente e inaceptable, por poco que se analice con un mínimo de capacidad crítica y de sensatez. La Ascensión de Jesús “al cielo”, nos transmite, en ese lenguaje de imaginación y fantasía, que tanto nos atrae y nos llega a seducir, y que se nos hace inevitable

EL REGALO DE LA INDIGENCIA  (Jn 15, 9-17)

EL REGALO DE LA INDIGENCIA  (Jn 15, 9-17) En el origen de nuestra fe no estamos nosotros sino Dios. No es nuestro interrogante el que nos abre el camino a reconocer nuestra dependencia y experimentar nuestra indigencia, sino la iniciativa divina, origen y causa de su Revelación, la que nos concede la lucidez de nuestro inconformismo con “lo terrenal”. Una cosa es

EXPERIENCIA DE DIOS (Jn 15, 1-8)

EXPERIENCIA DE DIOS (Jn 15, 1-8)                 La experiencia de Dios que tiene el discípulo de Jesús es, como el propio Dios cuando lo consideramos accesible a nuestra limitada realidad, singular y paradójica.                 No nos basta con decir que creemos en Dios. Tampoco con afirmar una comprensión de la divinidad supuestamente distinta a la del estricto monoteísmo judío y aparentemente contradictoria