COMPAÑERO DE CAMINO (Lc 24, 13-35) La muerte de Jesús constituye una innegable y cruel decepción imposible de disimular: “Nosotros creíamos que ese Jesús…”, “Nosotros esperábamos que Él...” Lo teníamos por un gran caudillo, el anhelado e invencible Mesías, imponente cuando llegara el momento… Y resulta que es un simple compañero de camino… Pero, ¿qué “creíamos” y qué “esperábamos”?... Durante toda su
¿DÓNDE ESTÁ EL MIEDO? (Jn 20, 19-31) “…los discípulos estaban reunidos con las puertas cerradas por miedo a los judíos…” El miedo nos es tan indispensable como la alegría. Ambos forman parte de lo humano, y no podemos vivir como personas prescindiendo de ninguno de los dos. En concreto, el miedo nos advierte, nos alerta ante el riesgo y el peligro; y es así fuente
PASCUA: LIBERTAD Y LIBERACIÓN Si hay una experiencia humana básica ligada a la Pascua, evidentemente es la de la libertad. Y nosimplemente la del concepto o la conciencia de su carácter definidor de nuestra persona, trasfondo de nuestra identidad humana, sino la de su concreción en la vida, en la praxis y en el día a día, la experiencia de liberación. Pascua es sinónimo de liberación, de hacer
CRUCIFICADO POR LA FORMA EN QUE COMÍA… Aunque la cita sea larga y pueda parecer fuera de lugar desconectada de su contexto mucho más amplio y elaborado en el capítulo referente a la eucaristía y la vida cristiana (creo que lo más adecuado hubiera sido incluir todo el capítulo, pero su extensión lo impide), me permito con motivo del Jueves Santo copiar
“PASIÓN” COMO FORMA DE VIDA (Ante la Semana Santa) Hay dos modos de vivir la vida como “Pasión”. Y Jesús vivió los dos. Uno es el célebre y conocido, el que recordamos todos los años “litúrgicamente” con solemnidad, y puede que todos los días cuando miramos la cruz o loconsideramos en nuestro pensamiento o en
LO QUE DIOS NO PUEDE… (Jn 11 1-45) Aunque nadie duda de que “el milagro de la resurrección de Lázaro”, tal como nos lo cuenta san Juan, sea una fantasiosa y “dramática” construcción del evangelista, llevada al colmo de la exageración; tampoco duda nadie de su evidente intención con tal narración: ese Jesús, al que se quiere matar, es “el dueño de la vida” y
PREFERIR LAS TINIEBLAS (Jn 9, 1-41) Juan, el evangelista, con su relato del milagro del ciego de nacimiento, quiere ser ilustrador y clarificador hasta el extremo: abrir los ojos a Dios, dejarse iluminar por Jesús que nos sale al paso, recobrar gracias a Él nuestra vida y nuestra persona que se nos iba escapando a causa de nuestra ceguera, lejos de aportarnos
JESÚS, “UN PROVOCADOR”… (Jn 4,3-43) Dejando al margen los detalles concretos del encuentro de Jesús con la samaritana y las circunstancias que el evangelista quisiera acentuar con el relato, el hecho fundamental y destacable desde el primer momento es la actitud claramente provocadora y casi desafiante de Jesús, en principio desconcertante (como le ocurre a la samaritana); y además en claro contraste
TENTACIÓN Y TRANSFIGURACIÓN (Mt 17, 1-9) La solemne superación de las tentaciones por parte de Jesús con su rechazo contundente a una manifestación espectacular y gloriosa, indiscutible e imponente, de su origen divino; se convierte en el relato de la Transfiguración en una disponibilidad y aquiescencia voluntaria a permitir esa visibilidad de su “Gloria divina”. La diferencia, sin embargo, es evidente: aceptar
LA TENTACIÓN DE LO IMPOSIBLE (Mt 4, 1-11) Las tentaciones de Jesús, como cualquier otra “tentación” a cualquier persona, son sin duda la fácil provocación a “lo difícil”... porque precisamente lo espectacular y atractivo, lo que se nos presenta como triunfo casi heroico y esplendoroso, por mucho que nos cueste esfuerzo e incluso una gran dosis de voluntad y de firmeza, será