EPÍLOGO SOBRE EL PERDÓN Y LA CONFESIÓN Como veo que los tres escritos “Sobre el perdón y la confesión” pueden resultar algo inquietantes para algunas personas, quiero muy brevemente exponer en modo telegráfico lo que está a la base de esas reflexiones, que nunca (lo repito muchas veces en muchos de los escritos que creo más “polémicos”) pretenden ser destructivas; sino todo
CORONAVIRUS: ¿MIEDO Y VERGÜENZA? Cuando el miedo sustituye a la sensatez y el egoísta “sálvese quien pueda” a la generosidad y al “haz con los demás lo que quisieras que hicieran contigo”, se tienen muy pocos motivos para sentirse orgulloso de ser humano y dignos de compartir la vida y el mundo; y, desde luego, se pone entonces en evidencia para un
JESÚS, “UN PROVOCADOR”… (Jn 4,3-43) Dejando al margen los detalles concretos del encuentro de Jesús con la samaritana y las circunstancias que el evangelista quisiera acentuar con el relato, el hecho fundamental y destacable desde el primer momento es la actitud claramente provocadora y casi desafiante de Jesús, en principio desconcertante (como le ocurre a la samaritana); y además en claro contraste
"Tus pecados están perdonados" SOBRE EL PERDÓN Y “LA CONFESIÓN” (3 de 3) III En resumen, y a pesar de la longitud del escrito, me quiero limitar a presentar las siguientes tesis teológicas respecto a la sacramentalidad del sacramento de la Penitencia o de la Reconciliación: 1) En ningún lugar del evangelio se nos presenta el incondicional perdón ofrecido por Jesús a
"Tus pecados están perdonados" SOBRE EL PERDÓN Y “LA CONFESIÓN” (2 de 3) II Aunque la cita sea larga, no me resisto a copiar aquí las lúcidas y clarificadoras palabras de un especialista de la talla de John P. Meier (supongo que bien conocido por obispos y teólogos “del sistema” y puede que no demasiado simpático para ellos…), para poder entrar
"Tus pecados están perdonados" SOBRE EL PERDÓN Y “LA CONFESIÓN” (1 de 3) I Cuando en los medios eclesiásticos y en los círculos de muchos cristianos “comprometidos” surgen las alarmas y se habla entre lamentos y nostalgias de la “crisis de la confesión”, achacándola tranquila e irresponsablemente sobre todo a una “crisis de valores”, a que “ya no hay respeto”, a que
PLEGARIA EUCARÍSTICA -CUARESMA- Es justo y necesario, Señor, darte gracias, porque no nos pagas como merecen nuestros pecados ni nos tratas según nuestras culpas y así en lugar de temer al juez acogemos agradecidos tu perdón. Conscientes de nuestras miserias y pecados acudimos arrepentidos a Ti porque necesitamos que nos perdones y renueves Y Tú, siempre generoso, extiendes tu misericordia hacia nosotros
TENTACIÓN Y TRANSFIGURACIÓN (Mt 17, 1-9) La solemne superación de las tentaciones por parte de Jesús con su rechazo contundente a una manifestación espectacular y gloriosa, indiscutible e imponente, de su origen divino; se convierte en el relato de la Transfiguración en una disponibilidad y aquiescencia voluntaria a permitir esa visibilidad de su “Gloria divina”. La diferencia, sin embargo, es evidente: aceptar
RUBEN DARÍO Los motivos del lobo El varón que tiene corazón de lis, alma de querube, lengua celestial, el mínimo y dulce Francisco de Asís, está con un rudo y torvo animal, bestia temerosa, de sangre y de robo, las fauces de furia, los ojos de mal: ¡el lobo de Gubbio, el terrible lobo! Rabioso, ha asolado los alrededores; cruel, ha deshecho todos
ALGO MÁS QUE UNA NOVELA Una de las formas de asomarse a lo profundo de la vida y a los interrogantes incuestionables de lo humano es la de sumergirse en la lectura de las grandes obras de esos escritores deslumbrantes cuya visión lúcida y certera es una invitación eterna al desafío de la persona en esa doble dimensión o perspectiva de ser