¿HACER QUÉ? (Lc 3, 10-18) Juan no es el Mesías. Él lo sabe bien, y no quiere que nadie lo ignore. No quiere que lo confundan con quien no es. Pero sí quiere decir bien alto quién es él. Él es el mensajero, el heraldo, el portador de la alegría rebosante, porque se acerca precisamente ese Mesías, aquél con quien lo confunden.
SERENAMENTE (Lc 3, 1-6) La invitación del Bautista es apremiante y tiene un viso de urgencia. Una urgencia que no es angustia, ni tampoco reclama actuar precipitadamente o de modo apresurado, sino que es conciencia de la oportunidad que Dios nos ofrece. Invita a la paciencia, a saber esperar. Porque para acoger a Dios, que llega, para poder apreciar en toda su
LA NECESARIA CONFIANZA (Lc 21-28) A pesar de considerar nuestra vida como un itinerario que nos conduce a Dios, muchas veces la evidencia de su final o la reflexión sobre la muerte nos sumerge en un mar de interrogantes y de dudas. Conocemos gracias a la propia revelación divina la bondad de Dios y su plan de salvación para esta realidad creada,
¿QUIÉN ESTÁ EQUIVOCADO? (Lc 23, 35-43 ) ¿Cristo Rey?¿Un rey coronado de espinas?¿Una realeza cuyo trono es la cruz?¿Un monarca que promulga una sola “ley” solemnemente, mostrándola hasta la saciedad con palabras y acciones, la ley del amor; y que, sin embargo, no nombra jueces, policía y autoridades que obliguen a respetarla?¿Un poder absoluto, el “real”, que no sabe ni quiere imponerse, ni
CONFIANZA ABSOLUTA (Lc 21, 5-19) A lo largo de nuestra vida, tal y como ha ocurrido a lo largo de toda la historia, cualquier agorero o “iluminado” milenarista nos puede sorprender anunciando el fin del mundo, la catástrofe universal o una visión apocalíptica espeluznante y pretendidamente profética. Como creyentes, no necesitamos nunca argumentar en contra o entrar en una polémica provocadora e
OTRA VIDA (Lc 20, 27-38) Jesús ya ha entrado en Jerusalén. Allí se va a consumar su vida. Allí se va a consumir su vida por nosotros. Y es desde esa perspectiva definitiva de rebosamiento de amor por todos, de entregarse plenamente al misterio de Dios en el que ha estado sumergida su existencia, desde la que debe responder todavía a nuevas
HACER EL RIDÍCULO POR VER A JESÚS (Lc 19, 1-10) No temer que se burlen de mí por mi irreprimible deseo de acercarme a Jesús, un deseo tan profundo y apremiante, y que surge con tal intensidad al saber lo cerca de mí que está en cada momento, ahora y aquí, que me impulsa a algo tan ridículo e incluso bochornoso para una
¿PRESUMIR ANTE DIOS?... ¿O RECONOCER LO QUE SOMOS? (Lc 18, 9-14) “Volver justificado del templo”, como dice Jesús, significa, simplemente, haber agradado a Dios y, con ello, poder acceder a la salvación. Y para agradar a Dios hemos de desagradarnos profundamente a nosotros mismos, constatando nuestra impotencia y nuestra debilidad, nuestra tibieza y cobardía… El fariseo “satisfecho”, que se pretende “justo”, escrupuloso
NI VIUDAS NI JUECES; NI JUECES NI VIUDAS (Lc 18, 1-8) En la aplicación de la parábola del juez inicuo, que pone Lucas en boca de Jesús, la intención está expresada sin duda posible: se nos pide respecto a nuestra oración la insistencia y constancia de la viuda “para no desfallecer nunca”. Pero, como en la mayoría de las parábolas, e incluso
¿DÓNDE ESTÁ EL”MILAGRO”? (Lc 17, 11-19) Que a estas alturas del evangelio, cuando Jesús, según Lucas, está ya consumando su vida con su último y definitivo viaje a Jerusalén, haya personas que solicitan de él un gesto extraordinario o una curación milagrosa, no es nada sorprendente. Su vida es pública y transparente, sus gestos y exorcismos famosos e indiscriminados, toda clase de