FRAGMENTOS DE UN ESCÉPTICO “Variaciones sobre un mismo tema” (2) La llamada “reevangelización” no puede consistir en una campaña institucional o un programa al que sumarse, centralizado, burocratizado y siempre preso del visto bueno “oficial”, incorporación al organigrama establecido y estipulación de niveles, grados y cursos a emprender, o bendiciones y refrendos de la autoridad para su reconocimiento solemne. Es el simple
PREFERIR LAS TINIEBLAS (Jn 9, 1-41) Juan, el evangelista, con su relato del milagro del ciego de nacimiento, quiere ser ilustrador y clarificador hasta el extremo: abrir los ojos a Dios, dejarse iluminar por Jesús que nos sale al paso, recobrar gracias a Él nuestra vida y nuestra persona que se nos iba escapando a causa de nuestra ceguera, lejos de aportarnos
CORONAVIRUS: DESDE EL CONGO Un discurso algo demagógico, pero no menos real ¿Os atrevéis a quejaros por tener que permanecer encerrados y controlados, para así detener el contagio del coronavirus de la única forma sensata, eficaz y recomendada, si se asume esa responsabilidad seriamente, por incómoda que parezca? ¿Acaso no hay en vuestras casas electricidad y agua corriente, sillones y poltronas, despensa
FRAGMENTOS DE UN ESCÉPTICO “Variaciones sobre un mismo tema” (1) Es absolutamente imprescindible y urgente cambiar de mentalidad en las instancias oficiales de la institución eclesiástica para “recrear” o “refundar” sensata y coherentemente la Iglesia. Es preciso dejar de hacer convocatorias y llamadas desde el dirigismo eclesiástico jerárquico, el paternalismo clerical, la pastoral de despacho, báculo y mitra; cacareando que “hemos de
CORONAVIRUS: CONVERTIR LA NECESIDAD EN PRIVILEGIO Sí, es incómodo de llevar adelante, y difícil de gestionar y de asumir en todas sus consecuencias, que parecen coartar nuestra libertad y confinar forzosamente nuestra vida; pero no podemos olvidar que hemos de hacer de ello (¡eso es lo que estamos haciendo!), un ocasión involuntaria pero privilegiada, de ejercicio de conocimiento y libertad, de plena
EPÍLOGO SOBRE EL PERDÓN Y LA CONFESIÓN Como veo que los tres escritos “Sobre el perdón y la confesión” pueden resultar algo inquietantes para algunas personas, quiero muy brevemente exponer en modo telegráfico lo que está a la base de esas reflexiones, que nunca (lo repito muchas veces en muchos de los escritos que creo más “polémicos”) pretenden ser destructivas; sino todo
CORONAVIRUS: ¿MIEDO Y VERGÜENZA? Cuando el miedo sustituye a la sensatez y el egoísta “sálvese quien pueda” a la generosidad y al “haz con los demás lo que quisieras que hicieran contigo”, se tienen muy pocos motivos para sentirse orgulloso de ser humano y dignos de compartir la vida y el mundo; y, desde luego, se pone entonces en evidencia para un
JESÚS, “UN PROVOCADOR”… (Jn 4,3-43) Dejando al margen los detalles concretos del encuentro de Jesús con la samaritana y las circunstancias que el evangelista quisiera acentuar con el relato, el hecho fundamental y destacable desde el primer momento es la actitud claramente provocadora y casi desafiante de Jesús, en principio desconcertante (como le ocurre a la samaritana); y además en claro contraste
"Tus pecados están perdonados" SOBRE EL PERDÓN Y “LA CONFESIÓN” (3 de 3) III En resumen, y a pesar de la longitud del escrito, me quiero limitar a presentar las siguientes tesis teológicas respecto a la sacramentalidad del sacramento de la Penitencia o de la Reconciliación: 1) En ningún lugar del evangelio se nos presenta el incondicional perdón ofrecido por Jesús a
"Tus pecados están perdonados" SOBRE EL PERDÓN Y “LA CONFESIÓN” (2 de 3) II Aunque la cita sea larga, no me resisto a copiar aquí las lúcidas y clarificadoras palabras de un especialista de la talla de John P. Meier (supongo que bien conocido por obispos y teólogos “del sistema” y puede que no demasiado simpático para ellos…), para poder entrar