TRINIDAD: LA PARADOJA DIVINA Afirmar y celebrar la trascendencia de Dios es tanto como olvidar y enterrar nuestras pretensiones de conocimiento y sabiduría, y claudicar humildemente ante el misterio. Es renunciar sin miedo ni complejos a ser nosotros “Dios”, y confesar nuestra deficiencia radical y nuestra insuficiencia con honradez y reconociendo sencillamente dónde están nuestros límites; pero, eso sí, sin renegar un ápice del
https://youtu.be/ILXYC3uyRe8 Mahler “necesita” la invocación al Espíritu Santo del himno Veni Creator en su monumental Octava Sinfonía....
PENTECOSTÉS (Act 2,1-11 y Jn 20,19-23) Pentecostés es tomar conciencia y asumir por fin de modo decisivo y ya irrenunciable la experiencia radical cristiana, lo experimentado y vivido en Jesús, con Jesús y por Jesús: hacer posible lo imposible, acceder a la utopía. Cualquier otra posible consideración del acontecimiento narrado novelescamente por Lucas (tal como hizo también con la Ascensión de Jesús al cielo), puede revestir un gran
https://www.youtube.com/watch?v=mJeqUaqfkYk&feature=share El Oratorio de la Ascensión de Bach
¿ASCENSIÓN?: DESCENSO A LO PROFUNDO (Act 1, 1-11 y Mt 28, 16-20) ¿”Ascensión” o “inmersión”? ¿Cuándo “llegó” Jesús “al Cielo”? ¿Cuando “subió” poéticamente en las nubes o cuando, realmente, se hundió en la cruz? ¿”Milagrito al uso” o abismo de misterio? ¿Manifestación gloriosa o profundidad insondable e inverificable? ¿Por qué esa pintoresca alucinación de “efectos especiales”? ¿Es que ha de ser la fantasía hollywoodiense la que me mueva a
Todos nuestros enemigos se ríen de nosotros; nos asaltan terrores y espantos, desgracias y fracasos, lloramos arroyos de lágrimas por la ruina de la capital. Mis ojos se diluyen sin cesar y sin descanso, hasta que el Señor desde el cielo se asome y me vea; me duelen los ojos de llorar por las jóvenes de la ciudad. Los que me odian sin razón me han dado
https://www.youtube.com/watch?v=w_3-htU3Egs&feature=share Tchaikovsky, como Rachmaninov, también hizo su versión de la solemne Liturgia de san Juan Crisóstomo
HACIA EL FUTURO, SIEMPRE A LA ESPERA (Jn 14, 15-21) Aceptar la propuesta de Jesús y su “evangelio” es dar un decidido paso hacia el futuro y definir nuestra vida en función de él, y no en función de nuestra biografía ni de nuestro “pasado”. El discipulado no se define tanto por un peculiar conocimiento (la “sabiduría de las cosas de Dios” es algo distinto), como por una esperanza. Es verdad
POR UNA MARIOLOGÍA DIGNA El absoluto respeto, seriedad y silencio de los evangelios y de todo el Nuevo Testamento respecto a María es de tal rigor e impone tal negativa a leyendas, mitologías y populismos fáciles (dejemos al margen la escenografía del Apocalipsis), que resulta escandaloso e indigno el trato popular (con demasiada frecuencia atentatorio a la mínima sensatez e incluso al buen gusto) que le tributan irracionalmente individuos y colectivos marianos, con la connivencia oficial e
https://youtu.be/K94ePzs14Nc?t=307 Rachmaninov supo acompañar la profundidad y el misterio en la célebre Liturgia de S. Juan Crisóstomo.