LA PIEDRA ANGULAR (Mt 21, 33-43) Creo sinceramente que la de “los viñadores homicidas” es una de las parábolas más desagradables del evangelio por el tono de violencia y de crueldad que rezuma en todas sus versiones, y que hace aparentemente imposible cualquier pretensión de dulcificarla. Pero tampoco hace falta querer rebajar el tono, si atendemos al mensaje nuclear que encierra. Es
EL ECO DE UNA VOZ (Mt 21, 28-32) No otorgar credibilidad a la predicación de Juan Bautista, a pesar de su legalismo irreprochable (una vida ajustada al cumplimiento de la Ley de la Alianza), de una austeridad y sobriedad ejemplar, estricta e “incontaminada”; significaba poner en entredicho la última palabra profética que Dios quería dirigir a su pueblo. Es decir, era no
SALIR A BUSCAR (Mt 20, 1-16) Cuando escuchamos la parábola del propietario de la viña contratando sucesivamente trabajadores, y pagándoles a todos el jornal completo, independientemente del tiempo trabajado; tras vencer la primera reacción de perplejidad por la evidente inconveniencia y la aparente injusticia, nos es forzoso confesar que, efectivamente, no hay ninguna injusticia en su comportamiento, sino más bien generosidad. Pero
PERDÓN SIN LÍMITES E INCONDICIONAL (Mt 18, 21-35) Una de las dimensiones peculiares y definidoras de la vida de Jesús, y una de las que más escandalizaban y provocaban a las autoridades religiosas, porque atenta contra la piedad y la doctrina tradicionales de su modelo religioso, es su perdón absoluto e incondicional; que lo erige no sólo en portavoz y mediador de
SALVAR AL HERMANO (Mt 18, 15-20) La prioridad del prójimo es tan central y radical en la vida cristiana, que uno nunca puede quedar indiferente ante el error o la equivocación de su hermano; y, si lo constata, ha de acudir a advertirle de su fallo, para que así no se vea privado del perdón y la bondad de Dios, siempre a
¿UN DIOS DEMASIADO HUMANO? (Mt 16, 21-27) Si resulta sorprendente, y cuesta de creer incluso para una persona “religiosa” (es decir, que toma la vida con conciencia de que hay en ella un nivel de profundidad y de sentido, un “algo” enigmático que constituye su verdadera razón de ser y su auténtica perspectiva de futuro), el hecho de que Dios venga en
RESPONDER A JESÚS (Mt 16, 13-20) El seguimiento de Jesús, la confianza total en él como sentido de nuestra vida; en definitiva, el ser cristiano, exige una respuesta personal. No se trata de rellenar un formulario o estampar la firma en un “Credo” peculiar, ni de sumarse a un grupo más o menos anónimo y masivo de seguidores; sino de mirarle a
EL RECHAZO DE JESÚS (Mt 15, 21-28) El relato evangélico de la mujer cananea voluntariamente ignorada por Jesús en principio, aparentemente rechazada de forma contundente después, y, finalmente elogiada y aceptada; siempre ha resultado sorprendente y desagradable a primera vista, dada la acritud y el distanciamiento, en principio incomprensible en él, mostrada por Jesús. Pero también muestra claramente que en Jesús (en
DEJARNOS LLEVAR POR ÉL… (Mt 14, 22-33) La llamada al seguimiento por parte de Jesús, al seguimiento “perfecto”, no consiste en practicar lo que hemos venido en llamar “consejos evangélicos”, cuyo compromiso público vino a plasmarse en la proclamación de unos “votos solemnes”; sino en la “simple” y radical decisión de orientar nuestra persona y el desarrollo de nuestra vida exclusivamente hacia
TRANSFIGURACIÓN (Mt 17, 1-9) Es evidente que Jesús no actúa como si, consciente y señor de sus dotes taumatúrgicas, reservara para los más cercanos o “preferidos” de entre sus seguidores, el milagro más portentoso o convincente, el definitivo, haciendo así de ellos los únicos privilegiados y exclusivos conocedores del secreto más íntimo de su persona, y poseedores con ello de un plus