ENTRE LA VERDAD Y EL SARCASMO (A propósito de Mt 20, 20-28, y de Santiago, “Patrón de España”) El Papa Francisco ha repetido hasta la saciedad, y ha criticado y “prohibido”, o cuanto menos desautorizado dentro de sus posibilidades (que, evidentemente, son en este y en casi todos los terrenos muchísimo más limitadas de lo que cualquier cristiano católico, apostólico y romano cree),
CAMBIAR DE PLANES (Lc 6, 30-34) Los momentos sucesivos de este breve relato de Marcos al regreso de los apóstoles tras el envío de Jesús, y su profundo sentido en la dinámica del evangelio y del seguimiento cristiano, están bellamente expuestos en el comentario de Xavier PIKAZA a este evangelio, y casi me voy a limitar a transcribirlo: “Jesús quiere que sus
UN ÉXITO SIEMPRE SOSPECHOSO (Mc 6, 6-15) Es curioso el contraste que nos presenta el evangelio de Marcos entre el fracaso estrepitoso de Jesús en su pueblo y entre los suyos, que va a hacerse extensivo a toda su predicación hasta llegar a la cruz, y el aparente “éxito” de sus discípulos cuando Él mismo los envía de dos en dos a
IMPOSIBLE PARA DIOS, NO PARA EL HOMBRE (Mc 6, 1-6) Me permito volver del revés la conocida frase de Jesús respecto a la dificultad por parte nuestra de mantener una actitud de desprendimiento de las riquezas y la posibilidad de que “un rico entre en el Reino de los cielos”, ante el espanto de los discípulos, a quienes parece que entonces es
IRRADIAR VIDA, REGALAR LA SALVACIÓN (Mc 5, 21-43) Hay un nivel de bondad y de vida cristiana que supera el de las buenas intenciones e incluso nuestra firme voluntad de proponernos ayudar a los demás cuando somos capaces de llegar a desviarnos de nuestro personal camino para acercarnos al prójimo. Ese nivel más alto de bondad es el de hacer el bien
DORMIR EN LA TEMPESTAD (Mc 4, 35-41) Jonás dormía en medio de la tempestad provocada por su desobediencia y su rechazo a la misión que Dios le había encomendado, porque era consciente de que no tenía remedio, porque se sabía culpable y, por tanto, concluía que Dios, a quien había intentado burlar, ya había dictado sentencia condenatoria contra él, cuyas consecuencias le
OCULTO E INCONTENIBLE (Mc 4, 26-34) Las breves y expresivas parábolas de la semilla que crece y del grano de mostaza que pasa de lo ínfimo de su tamaño al esplendor de su cosecha nos instruyen y a la vez nos alertan sobre dos rasgos fundamentales del mensaje evangélico del Reino: el de no juzgar por las apariencias, y el no dudar
CORPUS CHRISTI Y EUCARISTÍA: ¿PRESENCIA “REAL”? No se trata de negar “verdades de fe” ni de provocar, pero es evidente que la realidad del cuerpo físico del hombre Jesús no está presente en la eucaristía. Esa persona material, dotada de un cuerpo humano que, como dice san Juan, pudieron ver y tocar sus contemporáneos, cuya voz convocando al Reino de Dios escucharon, y
TRINIDAD (Mt 18, 16-20) Cuando la experiencia profunda la convertimos en “dogma”, el mundo nuevo y la vida que se nos había abierto al constatar algo inimaginable e imprevisto, desconcertante pero lleno de plenitud e indicador de futuro y de esperanza, con frecuencia lo convertimos en aridez, en indiferencia y en doctrina estéril. Hablar de la Trinidad, del misterio de Dios como
UNA FUERZA INCONTENIBLE: PENTECOSTÉS (Jn 20, 19-23) Desde que “el espíritu de Dios flotaba sobre las aguas…” en la Génesis del universo, hasta el soplo de Jesús resucitado sobre sus discípulos y el huracán de Pentecostés, la fuerza de ese Espíritu Santo es imparable e incontenible. Podríamos decir que, inscrito en el proceso de evolución de la materia y de la